 | Thông tin liên quan: Mình nói gì khi mình nói?12/04/2010 10:55' AM Im lặng là thứ rất thiếu. Quen sống với sự thiếu thốn im lặng, riết rồi cái giá trị của im lặng cũng bị bỏ qua. Bạn đến đây và có nhu cầu chia sẻ với tôi về điều đó. Đối thoại triết học giữa người và chó Léo06/11/2009 10:13' AM Thử cất đi bộ mặt suy tư nghiêm trọng để cười cùng triết học khi đọc cuốn sách này. Cuốn sách viết về cuộc đối thoại giữa một con chó tên là Léo và ông bạn triết gia của nó. Câu hỏi lớn bao trùm cuốn sách mỏng này là: Một con người thì khác gì một con vật? Tôn giáo của khoa học11/06/2009 02:31' PM Tin vào Thượng Đế có phải là một chứng bệnh không? Phải chăng đó là biểu hiện của sự chuyển dịch - một quan niệm của bố mẹ, xuất phát từ vũ trụ vi mô, được chiếu một cách không thích hợp vào vũ trụ vĩ mô. Hay nói cách khác, một niềm tin như thế phải chăng là một dạng suy nghĩ sơ khai hoặc ấu trĩ mà chúng ta phải vượt ra khỏi để tìm kiếm những trình độ cao hơn về nhận thức và trưởng thành? Thế giới quan và tôn giáo08/06/2009 05:18' PM Con người càng lớn lên trong kỷ luật, trong tình yêu và trong kinh nghiệm sống thì hiểu biết của con người về thế giới và về vị trí của mình trong thế giới đó càng tự nhiên phát triển nhanh. Trái lại, con người càng không lớn lên được trong kỷ luật, trong tình yêu và trong kinh nghiệm sống thì hiểu biết của con người càng không phát triển được. Do đó, giữa những thành viên của loài người có một sự biến thiên lạ thường về bề rộng và độ phức tạp của hiểu biết của chúng ta về bản chất của cuộc đời. Tôn giáo và khoa học tự nhiên01/04/2009 05:00' PM Bài thuyết trình được lấy từ tuyển tập "Tự truyện khoa học và những bài báo khác" (Scientific autobiography and other papers) của Max Planck. Bản dịch này được thực hiện từ bản tiếng Anh (Great Books of the Western World, Encyclopedia Britanica, 1994), được Nguyễn Xuân Xanh đối chiếu với nguyên bản tiếng Đức và Bùi Văn Nam Sơn xem lại. Nên hiểu thế nào về tiếng cười Thượng Đế18/02/2009 01:39' PM Còn gì khổ hơn trong những cuộc trò chuyện tiếp xúc hàng ngày chúng ta luôn gặp phải những bộ mặt đưa đám. Ngược lại thật dễ chịu khi được sống bên cạnh những người vui vẻ. Thế nhưng chung quanh tiếng cười cũng có thể có dăm bảy cách hiểu... Thượng Đế là ai? (phần 2)19/12/2008 09:34' AM Thượng Đế, liệu Ngài có thật? Câu hỏi này dẫn chúng ta vào một ngõ cụt của địa hạt thực tại. Bởi lẽ, Thượng Đế, Ngài đã vô hình vô ảnh tuyệt đối trong đời sống khả giác của chúng ta, thì làm sao có thể dùng chút mẹo vặt để gài đính Ngài vào cái mắc của thực tại... Thượng Đế là ai? (phần 1)17/12/2008 06:09' PM Đề tài Thượng Đế ở đây là một đề tài thần học chứ không không tôn giáo. Hiển nhiên, mỗi chúng ta đều có quyền tín ngưỡng của mình, theo tôn giáo hoặc không theo, theo tôn giáo này hay tôn giáo kia… Nhưng có một thực tế với những cây bút ở ta là, sau một thời gian nổi tiếng hay thành công như sấm gieo chớp giật, hầu hết các tác giả đều mong muốn “cơi nới” tầm vóc của mình, sao cho nó trở thành một lâu đài nguy nga hơn, nhưng dường như là bất khả. Vậy lý do chính là gì? Tín ngưỡng hướng về con người21/05/2008 10:40' AM Con người trong đời sống có cần đến những niềm tin, đức tin để sống không? Pascal, nhà triết học Pháp đã cho rằng: "Con người sống không có niềm tin, không có đức tin sẽ trở thành một quái vật"... Tiếng cười Thượng đế14/01/2008 09:00' AM Sau khi được Thượng đế tạo ra loài người và muôn vật, đã để cho được tự do sống trên trái đất theo phương thức của mình, Thượng đế chỉ còn dõi theo mọi thứ bằng ánh mắt nhân từ của mình... Chứng cứ về sự hiện hữu của Thượng đế23/08/2005 04:39' PM Tôi thấy dường như tôn giáo và triết học có thể hòa giải được nếu như có chứng cứ về sự hiện hữu của Thượng Đế được hai bên thừa nhận. Các triết gia vĩ đại trong truyền thống của chúng ta có đạt tới đồng thuận về sự hiện hữu của Thượng Đế không?... Quan điểm của Albert Einstein về Chúa15/07/2005 08:40' AM Albert Einstein có những quan điểm về Chúa cùng các quan điểm duy vật khác hết sức đúng đắn, sắc sảo, tính nhân bản sâu sắc. A. Einstein phủ định khả năng tồn tại của Chúa từ góc nhìn của bản thể luận và nhận thức luận. |
Dù không phải ai cũng có niềm tin tôn giáo, nhưng ý tưởng về một sức mạnh siêu hình vượt lên sự nhận biết cụ thể của từng con người, Đấng Tối cao, vẫn là điều có thực trong tâm trí chúng ta, ý tưởng đó thường được cầu viện trong những hoàn cảnh nguy nan hay bế tắc.
Lòng tin tưởng mơ hồ vào Thượng đế, Đấng tối cao, lại cũng là điều dễ bị nghi ngờ, phủ nhận, khi người ta cảm thấy thất vọng với cuộc đời. Tại sao chúng ta lại cần đến một vị Thượng Đế mà nhiều khi chỉ để không tin vào ông ta? Liệu có thể có một Thượng Đế “duy vật” hơn, dễ cắt nghĩa hơn được không? Nếu Người tồn tại, Người sẽ làm gì cho chúng ta? Cuộc đối thoại lạ lùng của Neale Donald Walsch với Thượng đế (*), là lần đầu tiên, kể từ nhiều nghìn năm con người có tưởng tượng và ngôn ngữ, Thượng đế “ngồi chung” với loài người trong một cuộc đàm đạo sòng phẳng, công nhiên, và đầy hóm hỉnh.
Thượng đế, Người là ai?
Thừa hưởng tư duy thần thoại, chúng ta “sáng tạo” ra hình ảnh Thượng đế, Đấng Quyền năng có sức mạnh vô biên, chịu trách nhiệm về mọi sự cũng như người lập lại công bằng trong đời sống. Tin vào Thượng đế là tin vào lẽ phải và sự tốt lành. Thượng đế trở thành đại diện của thang giá trị đạo đức, hình mẫu để khuyến thiện răn ác, điều chỉnh hành vi con người thông qua “thưởng - phạt”, phục vụ hệ thống luân lý của cộng đồng. Ngoài mục tiêu thực dụng đó, hình ảnh Thượng đế còn có một ý nghĩa khác trong đời sống tinh thần của con người, tượng trưng cho sự chở che, an ủi và miễn xá vô hình trong hoàn cảnh bất hạnh, đau thương, hay thậm chí tội lỗi.
Nhân vật của Walsch, cũng là hình ảnh của chính ông, tìm đến Thượng đế khi đang gặp khó khăn tứ bề, mất việc, sự nghiệp lao đao, bản thân suy sụp, gia đình có nguy cơ tan vỡ. Anh chàng tội nghiệp đã thỉnh cầu Thượng đế hiển linh trong một hình dáng nào đó, nhưng câu trả lời anh nhận được là Thượng đế không có dáng hình. Người không thể trở nên giống như và bị lệ thuộc vào bất cứ một vật thể tồn tại nào, mà chỉ hiện diện khi chính con người nghĩ tới Thượng đế. Cũng không thể tùy ý bạn mà khoác cho Thượng đế bất cứ một vẻ ngoài hay chức năng nào. Nằm ngoài các khái niệm, không ban phát hay trừng trị, Thượng đế chính là sự tự ý thức một cách tối đa mà con người có thể đạt tới về vũ trụ và đời sống, khi gạt bỏ tất cả các khuôn mẫu, hình dung trói buộc về Người cũng như về bản thân mình.
Thượng đế là gì với tôi?
Cắt nghĩa một cách “duy vật”, Thượng đế chính là tính nhất thể của vũ trụ, thiên bẩm tự nhiên của muôn loài, bao gồm cả loài người. Nhưng con người, với những mục tiêu trước mắt của mình, thường lãng quên điều đó. Một quan niệm chân xác về bản thân trong mối tương quan với tự nhiên, vũ trụ là điều cốt yếu, để kéo Thượng đế - quy luật của tồn tại, về phía mình.
Thế giới, qua sự lý giải của Thượng đế với Walsch, được kết nối bởi hai xung lực, tình yêu và sợ hãi. Tình yêu gắn kết mọi sự vật trong tính hài hòa, dung thứ, hóa giải mọi mâu thuẫn. Tình yêu có thể giúp người ta nhìn rõ động cơ và tha thứ cho kẻ thù hay người trót gây tổn thương cho mình. Ngược lại, nỗi sợ hãi gây ra nghi ngờ, khoét sâu mâu thuẫn, thúc đẩy con người, gây tổn thương tới người khác. Tình yêu nâng bạn đứng ngang hàng với vũ trụ, với Đấng Tạo sinh, để nhìn nhận sự bình đẳng của mọi tạo vật, mọi hành động. Không có gì là xấu-tốt, hay-dở, tích cực-tiêu cực một cách tuyệt đối, mà những ý nghĩa đó là do người ta gán cho chúng. Vạn vật sinh tồn một cách tự nhiên, và nếu bạn lắng nghe, hành động theo đúng thiên bẩm của mình, trung thực với trái tim và cá tính của bản thân, thì chính là bạn đã trở thành Thượng đế. Thượng đế là chính bạn, trong nhất thể tính của vũ trụ, vạn vật, con người.
Làm gì đồng hành với Thượng đế?
Khi đã nhận thức được chân tính tự nhiên của mình, có nghĩa bạn đã có Thượng đế đồng hành, vĩnh viễn không ai tước đi được món quà quý giá ấy. Khi lắng nghe trái tim, bạn cũng đồng thời nhận ra rằng điều mà mỗi người luôn mong muốn, đó là được yêu. Dễ hiểu vì sao trong hoàn cảnh cùng khốn hay thậm chí kể cả trong tội lỗi, bạn vẫn thường viện đến Đấng tối cao hòng mong được chở che, được yêu thương, bởi vì đó là ham muốn sâu xa nhất đã được mã hóa trong di truyền của các loài. Yêu thương không phải như một thứ giáo điều, mà là một phẩm tính tự nhiên, vốn thường bị khuất lấp bởi phản xạ vị kỷ, nỗi sợ hãi sinh ra trong thiết chế đời sống mà phần nhiều xa lạ với tự nhiên. Lắng lại với con người vốn dĩ, chính là trở lại với những nguồn năng lượng sống mạnh mẽ nhất.
 Tin ở bẩm sinh hoàn thiện và đặc sắc của mỗi người, Walsch và “Thượng đế” của ông hé lộ với chúng ta quan niệm, sống là hiển lộ, là tỏa sáng dần thiên phú sẵn có của mỗi người, chứ không phải chạy theo những tiêu chí áp đặt từ bên ngoài. Là trải nghiệm lại con người tự thân chứ không phải hướng theo những mục đích ngụy tạo. Như vậy, sự giàu có hay trí tuệ, thành công hay tình yêu thương, sức khỏe hay niềm vui…, những thứ tưởng chừng bất biến theo quan niệm của xã hội bên ngoài, lại là tiềm năng nằm trong tầm tay bạn. Nó là thuộc tính sẵn có của Thượng đế, hay là của chính bạn, sẽ được phát lộ khi nào bản thân bạn tự tin vào chính mình và hành động theo niềm tin ấy.
Có thể bạn không tin lắm vào một Thượng đế không trừng phạt mà chỉ yêu thương, không tin rằng bản thân con người sinh ra đã hoàn thiện và độc đáo. Nhưng đó lại là con đường duy nhất để khỏi bị đè bẹp bởi tính chất áp đặt cơ giới của đời sống trong biểu hiện bề ngoài của nó, và đáp trả bằng lòng tự chủ của chính bạn trong nhiều hoàn cảnh, mặc dầu hiệu quả còn phụ thuộc vào vai trò không thể phủ định của khách quan. Nhưng Walsch, người đã lắng nghe Thượng đế và lắng nghe bản thân, qua cuốn sách này thì đã thành công rực rỡ với hàng triệu bản sách được phát hành trên khắp thế giới.
Loạt sách Đối thoại với thượng đế (Conversations with God) của Walsch gồm 9 cuốn, dưới dạng những trao đổi, chất vấn của con người và giải đáp của Đấng Tối cao về những vấn đề cụ thể cũng như khái quát về thế giới, quan niệm ứng xử và ý nghĩa của đời sống. Với văn phong dễ hiểu, trong sáng, đầy chất hóm hỉnh và ý nghĩa nhân đạo sâu sắc, loạt sách đã trở thành người hướng đạo tinh thần giải tỏa sức ép cho hàng triệu triệu độc giả trong đời sống hậu công nghiệp, được dịch ra trên 40 thứ tiếng và đưa tên tuổi nhà văn trở thành vị sứ giả tinh thần của thời hiện đại.
--------------------
(*) Đối thoại với Thượng đế - Nguyễn Trung Kỳ dịch, Nhã Nam và NXB Tri Thức ấn hành. Số lượt đọc:
1460
-
Cập nhật lần cuối:
03/07/2009 03:01:54 PM 
Ý kiến của bạn về bài viết:Kinh tế học tổ chức25/08/2010 06:56' AM Quyển sách mỏng trình bày một bản sơ kết phân tích kinh tế về các tổ chức, một chuyên ngành phát triển mạnh trong giai đoạn gần đây. Phụ lục của sách là bài phỏng vấn Williamson, tác giả được giải Nobel Kinh tế năm 2009, làm rõ vai trò của thị trường và tổ chức theo cách nhìn của trường phái tân thể chế... "Tôi muốn tiếp tục sống, ngay cả khi đã chết"20/08/2010 01:59' PM Sống ở thời đại mà "mọi lý tưởng đều bị chà nát và hủy hoại, khi con người phơi ra những mặt xấu xa nhất của mình, và người ra không biết có nên tin vào Thượng đế, vào sự thật và lẽ phải nữa hay không", nhưng Anne Frank lại cảm thấy "Bất kể mọi sự, mình vẫn tin là bản chất con người vẫn tốt đẹp"... Việt Nam khai quốc: Sĩ Nhiếp (chương 2, phần 3)15/08/2010 08:33' AM Sĩ Nhiếp được giữ một địa vị danh dự trong hàng ngũ anh hùng của dân tộc Việt Nam. Sự thành công của ông không được thấy nhiều qua những điều ông làm, mà qua những điều ông không làm. Ông không đi ngược lại nhân sinh quan của người bản xứ. Ông không thi hành những đường lối cai trị nào có tính cách ngoại lai đối với họ; ông không bòn rút, vơ vét của cải của họ bỏ vào túi riêng. Ông đã để cho lối sống địa phương được phát triển nảy nở. Trốn thoát tự do14/08/2010 02:07' PM Erich Pinchas Fromm (1900-1980) - nhà phân tâm học người Đức được đánh giá là đại biểu ưu tú nhất của trường phái Freud mới. Trong suốt cuộc đời nghiên cứu của mình, ông đã để lại khá nhiều tác phẩm nổi tiếng, trong đó có những cuốn sách được xếp vào hàng best seller ở phương Tây. Và, Trốn thoát tự do (1941) là một trong số đó. Việt Nam khai quốc: Thời đại Hán Việt (chương 2, phần 2)13/08/2010 04:50' PM Chúng ta có thể đoán được rằng những gia đình Lạc hầu cầm quyền nào đã quy thuận Mã Viện thì được cho làm quan chức địa phương của Hán. Những người đó đã tự nguyện tham gia vào những cuộc hôn nhân Hán-Việt. Đàn ông, đàn bà trong những gia đình Lạc cầm quyền cũ, cùng với những người con rể, cháu, hay chồng, được có địa vị tốt để phát huy những điều hay của bản xứ sang các quan chức Hán... Việt Nam khai quốc: Thời đại Hán Việt (chương 2, phần 1)11/08/2010 03:04' PM Sau khi Hai Bà Trưng qua đời, Mã Viện dành gần hết năm 43 để thiết lập nền hành chính của nhà Hán ở đồng bằng sông Hồng và chuẩn bị cho xã hội địa phương tiếp nhận sự cai trị trực tiếp của nhà Hán. Những hoạt động của ông chia làm ba giai đoạn. Giai đoạn một, ông chi phối những gì còn lại từ di sản chính trị nhà tiền Hán. Giai đoạn hai, ông quyết tâm thành lập chế độ Hán ở các cấp hành chính quận và huyện. Giai đoạn ba, ông đưa người dân đi vào chế độ mới bằng hợp ước cá nhân. Biển Đông và hải đảo Việt Nam06/08/2010 10:59' AM Biển Đông là biển lớn nhất trong sáu biển lớn của thế giới với diện tích khoảng 3.447.000 km2. Trong Biển Đông bao la đó, lãnh hải của Việt Nam chiếm khoảng trên 1.000.000 km2. Trước khi bị một số nước xâm chiếm, quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa hoàn toàn thuộc chủ quyền Việt Nam. Ngay từ thế kỷ XVIII nước ta đã thiết lập đội Hoàng Sa để khai thác hải sản và bảo vệ chủ quyền của mình. Việt Nam khai quốc: Hai Bà Trưng và nguồn gốc của từ “Việt Nam” (chương 1, phần 4)05/08/2010 01:49' PM Năm 29 SCN, sau khi nhà Hán phục hưng trở lại, Đặng Nhượng, viên Thứ Sử Giao Chỉ trung thành với nhà Hán trong thời Vương Mãng đã được triều đình khen thưởng. Rất nhiều, và có lẽ là hầu hết những người Hán tị nạn đã quay trở về Bắc. Nhưng cải cách tiến hành ở Việt Nam trong thời Vương Mãng đã được những viên chức có tài thực hiện, những người mà có lẽ đã không đến miền Nam nếu không có rối loạn ở miền Bắc. Bài khác: In lại Nhật ký đi Pháp của Phạm Quỳnh02/07/2009 10:27' AM Pháp du hành trình nhật ký (Nhật ký đi Pháp) của Phạm Quỳnh vừa được in lại sau mấy chục năm ngủ yên trong tạp chí Nam Phong suốt từ 1922 tới nay. Nhân dịp này, nhà phê bình văn học Vương Trí Nhàn- người thực hiện việc biên soạn và chú giải – có dịp trao đổi với TT&VH về giá trị của tập sách cũng như về việc khai thác bộ phận văn học viết bằng quốc ngữ đầu thế kỷ 20. Hành trình vào triết học30/06/2009 09:14' PM Cuốn sách dành cho các bạn sinh viên và những người mới bắt đầu quan tâm đến triết học. Trải dài trên ba trăm trang sách là con đường suy tư về mọi phương diện đời sống – từ hiện hữu trong thân thể mình đến hiện hữu trong thế giới tự nhiên, từ hiện hữu trong cộng đồng người (người khác) đến hiện hữu trong thế giới siêu hình... Thế Giới Tính Dục28/06/2009 11:23' AM Tính dục, cũng như tất cả mọi thứ trên đời, một cách trọng đại nó là một bí nhiệm. Điều mà Henry Miller đề cập đầy cảm hứng và suy tưởng trong cuốn sách này là sự nhìn thấy sự hiện diện, khám phá sức bay bổng kỳ diệu và vai trò của tính dục trong đời sống ngày càng nhiều âu lo, thống khổ. Làm thế nào đạt tới sự hợp nhất, tự do nội tại? Có nhất thiết phải căng thẳng với những thiên kiến luân lý tôn giáo đạo mạo? Có quả thật là trong đời sống con người, giữa thánh và kẻ phạm tội có rất ít sự chọn lựa? Nguyễn An Ninh – một nhà báo thần tượng26/06/2009 01:55' PM Kỷ niệm ngày Báo chí cách mạng Việt Nam và nhân sự kiện NXB Văn Học và trung tâm Nghiên cứu quốc học chuẩn bị xuất bản bộ sách Nguyễn An Ninh - tác phẩm dày 1.300 trang (ảnh), xin giới thiệu bài viết của nhà biên khảo Lê Minh Quốc về thần tượng một thời của thanh niên Việt Nam này Cội nguồn cảm hứng17/06/2009 11:37' AM Đến nay, còn rất nhiều người chưa đạt tới trình độ nhận thức rằng tự do là nền móng để họ trở thành Con Người, là trình độ làm người ở mức cao nhất. Do truyền thống, do mức muộn mằn tiếp cận khái niệm tự do, do tư duy ấu trĩ chưa được tự do soi rọi vào cuộc đời mình, mà số đông chúng ta không tự trau dồi về tự do, không phát hiện ra hiện tượng nào quanh ta tự do không được coi trọng, thiếu tự do. Cũng không thiếu người bị chà đạp lên tự do, mất quyền cơ bản của mình mà không mảy may nhận ra, phản ứng lại... Đừng vội nói NHƯNG...17/06/2009 09:34' AM Get off your BUT là một cuốn sách tràn đầy lạc quan, phấn khích, được chấp bút bởi Sean Stephenson - một chàng trai trẻ bị bệnh giòn xương bẩm sinh, anh đã chọn cách thay đổi chính cuộc sống của mình, theo cách tích cực nhất, bắt đầu bằng một việc giản dị: từ bỏ lối suy nghĩ NHƯNG... Xứ Cát - tiểu thuyết khoa học giả tưởng lớn của thời đại15/06/2009 05:15' PM Thể loại khoa học giả tưởng vẫn thường bị một số người trong giới học thuật - phê bình hàn lâm coi là “genre literature”, hiểu theo nghĩa nào đó là văn chương hạng hai, không đủ tư cách ngồi chung chiếu với “great literature”, văn chương “lớn” hay “nghiêm túc”. Tuy nhiên, Xứ Cát của Franklin Patrick Herbert đích thực là một tác phẩm kinh điển của văn chương khoa học giả tưởng, và, về thực chất, là một cuốn sách kinh điển của văn chương. Hình ảnh người Việt đầu thế kỷ 2005/06/2009 05:19' PM Nếu không có lần tái bản này, chắc chắn sẽ rất ít người có cơ hội tiếp cận cuốn sách quý của Henri Oger về người Việt Nam đầu thế kỷ 20, vì trong lần ra mắt đầu tiên cách đây đúng 100 năm, cuốn sách chỉ được in 60 bản, giờ nằm tản mát ở thư viện nhiều nước trên thế giới. |
